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受之梦
诚者,自成也,而,自道也。诚者物之终,不诚无物。是故君子之为贵。诚者非自成己已也,所以成物也。成仁也;成物知也。性之也,合外内之道也,故措之宜也
亓官映天
取妻取同姓;买妾不知姓则卜之寡妇之子非有见焉弗与为友
长孙康佳
客問樂“旨不至”,樂亦不復析文句,直麈尾柄確幾:“至不?客曰:“至”樂因又舉尾曰:“若者,那得去”於是客乃服。樂辭約旨達,皆此。
碧鲁丁
夫礼始于冠,本昏,重于丧祭,尊于聘,和于射乡--此礼之大体也
乔炀
夫礼始于冠,本于昏,重于祭,尊于朝聘,和于射乡--此礼之大体也
寇青易
子曰:“舜其大孝与!德为圣人,尊为天,富有四海之内。宗庙之,子孙保之。故大德得其位,必得其禄。必其名,必得其寿,故天生物,必因其材而笃焉故栽者培之,倾者覆之《诗》曰:‘嘉乐君子宪宪令德。宜民宜人,禄于天,保佑命之,自申之。’故大德者必受。
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