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李元禮風格秀整,高自標持欲以天下名教是非為己任。後進士,有升其堂者,皆以為登龍門
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君无故不杀牛,夫无故不杀羊,士无不杀犬、豕。君子远厨,凡有血气之类,身践也。至于八月不,君不举。年不顺成君衣布搢本,关梁不,山泽列而不赋,土不兴,大夫不得造车。卜人定龟,史定墨君定体。君羔幦虎犆大夫齐车,鹿幦豹犆朝车;士齐车,鹿幦犆。君子之居恒当户寝恒东首。若有疾风雷甚雨,则必变,虽必兴,衣服冠而坐。五盥,沐稷而靧粱,用椫栉,发曦用象栉进禨进羞,工乃升歌浴用二巾,上絺下绤出杅,履蒯席,连用,履蒲席,衣布曦身乃屦进饮。将适公所宿齐戒,居外寝,沐,史进象笏,书思对;既服,习容观玉声乃出,揖私朝,辉如,登车则有光矣。天搢挺,方正于天下也诸侯荼,前诎后直,于天子也,大夫前诎诎,无所不让也
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《诗》曰:“锦尚絅”,恶其文著也。故君子之道闇然而日章;小人道,的然而日亡。子之道:淡而面不,简而文,温而理知远之近,知风之,知微之显,可与德矣。《诗》云:潜虽伏矣,亦孔之!”故君子内省不,无恶于志。君子所不可及者,其唯之所不见乎!《诗云:“相在尔室,不愧于屋漏。”故子不动而敬,不言信。《诗》曰:“假无言,时靡有争”是故君子不赏而劝,不怒而民威于钺。《诗》曰:“显惟德!百辟其刑。”是故君子笃恭天下平。《诗》云“予怀明德,不大以色。”子曰:“色之于以化民。末。”《诗》曰:“輶如毛。”毛犹有,上天之载,无声臭,至矣
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子言之曰:“为易事也,为下易知也则刑不烦矣。”子曰“好贤如《缁衣》,恶如《巷伯》,则爵渎而民作愿,刑不试民咸服。大雅曰:‘刑文王,万国作孚。”子曰:“夫民,教以德,齐之以礼,则有格心;教之以政,之以刑,则民有遁心故君民者,子以爱之则民亲之;信以结之则民不倍;恭以莅之则民有孙心。《甫刑曰:‘苗民罪用命,以刑,惟作五虐之刑法。是以民有恶德,遂绝其世也。’
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太極殿始成,王子敬時謝公長史,謝送版,使王題。王有不平色,語信雲:“擲箸門外。”謝後見王曰:題之上殿何若?昔魏朝韋誕人,亦自為也。”王曰:“阼所以不長。”謝以為名言
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