　　子言之曰：“为上易也，为下易知也，则刑不矣。”子曰：“好贤如《衣》，恶恶如《巷伯》，爵不渎而民作愿，刑不试民咸服。大雅曰：‘仪刑王，万国作孚。’”子曰“夫民，教之以德，齐之礼，则民有格心；教之以，齐之以刑，则民有遁心故君民者，子以爱之，则亲之；信以结之，则民不；恭以莅之，则民有孙心《甫刑》曰：‘苗民罪用，制以刑，惟作五虐之刑法。是以民有恶德，而遂其世也。’

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　　是月，日夜分雷乃发声始电，蛰咸动，启始出。先三日，奋铎以令兆曰：雷将声，有不其容止者生子不备必有凶灾日夜分，同度量，衡石，角甬，正权。是月也耕者少舍乃修阖扇寝庙毕备毋作大事以妨农之。

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　　礼之于国也：犹衡于轻重也，墨之于曲直，规矩之于圜也。故衡县，不可欺轻重；绳墨陈，不可欺曲直；规矩设，不可欺方圆；君子礼，不可诬奸诈。是故隆礼由礼，之有方之士不隆礼、不礼，谓之无之民。敬让道也。故以宗庙则敬，入朝廷则贵有位，以处家则父子亲兄弟和，以乡里则长幼序。孔子曰“安上治民莫善于礼。此之谓也

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　　漢元帝宮人既多，乃令畫圖之，欲有呼者，輒披圖召之其中常者，皆行貨賂。王明君容甚麗，誌不茍求，工遂毀為狀。後匈奴來和，求美女於漢，帝以明君充行。既召見而惜。但名字已去，不欲中改，於遂行

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