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蔡司徒渡江,見蜞,大喜曰:“蟹有足,加以二螯。”令之。既食,吐下委頓方知非蟹。後向謝仁說此事,謝曰:“卿爾雅不熟,幾為勸學。
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夫为人者:出必告反必面,所必有常,所必有业。恒不称老。年以倍则父事,十年以长兄事之,五以长则肩随。群居五人则长者必异。
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謝公東山,朝屢降而不。後出為宣武司馬將發新亭朝士鹹出送。高靈為中丞,往相祖。時,多少酒,因倚醉,戲曰“卿屢違旨,高臥山,諸人相與言:安石不肯,將如蒼何?’今蒼生將如何?”謝而不答
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恒豆之,水草之和也;其醢,产之物也。豆,陆产也其醢,水物。笾豆之荐水土之品也不敢用常亵而贵多品,以交于神明义也,非食之道也。先之荐,可食而不可耆也卷冕路车,陈也而不可也。武壮,不可乐也。庙之威,而可安也。宗之器,可用而不可便其也,所以交神明者,不以同于所安之义也。酒之美,玄酒水之尚,贵味之本也。黻文绣之美疏布之尚,女功之始也莞簟之安,蒲越稿鞂之,明之也。羹不和,贵质也。大圭琢,美其质。丹漆雕几美,素车之,尊其朴也贵其质而已。所以交于明者,不可于所安亵之也。如是而宜。鼎俎奇笾豆偶,阴之义也。黄,郁气之上也。黄者中;目者气之明者也。言于中而清明外也,祭天扫地而祭焉于其质而已。酰醢之美而煎盐之尚贵天产也。刀之用,而刀之贵,贵义也。声和后断也
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儒有博学而不穷,笃行而倦;幽居而不淫,上通而不困礼之以和为贵,忠信之美,优之法,举贤而容众,毁方而瓦。其宽裕有如此者
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子夏曰“五至既得闻之矣,敢何谓三无?孔子曰:“声之乐,无之礼,无服丧,此之谓无。”子夏:“三无既略而闻之矣敢问何诗近?”孔子曰“‘夙夜其宥密’,无之乐也。‘仪逮逮,不选也’,无之礼也。‘民有丧,匍救之’,无之丧也。
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