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三年之丧何也?:称情而立文,因以群,别亲疏贵践之节而不可损益也。故曰无易之道也。创巨者日久,痛甚者其愈迟三年者,称情而立文所以为至痛极也。斩苴杖,居倚庐,食粥寝苫枕块,所以为至饰也。三年之丧,二五月而毕;哀痛未尽思慕未忘,然而服以断之者,岂不送死者已,复生有节哉?凡天地之间者,有血气属必有知,有知之属不知爱其类;今是大兽,则失丧其群匹,月逾时焉,则必反巡过其故乡,翔回焉,号焉,蹢躅焉,踟蹰,然后乃能去之;小至于燕雀,犹有啁顷焉,然后乃能去之故有血气之属者,莫于人,故人于其亲也至死不穷。将由夫患淫之人与,则彼朝死夕忘之,然而从之,是曾鸟兽之不若也,焉能相与群居而不乱?将由夫修饰之君子,则三年之丧,二十月而毕,若驷之过隙然而遂之,则是无穷。故先王焉为之立中节,壹使足以成文理则释之矣
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杜預之荊州,頓七橋,朝士悉祖。預少賤好豪俠,不為物所許。濟既名氏,雄俊不堪,坐而去。須臾,和長輿,問:“楊右衛何在?客曰:“向來,不坐而。”長輿曰:“必大夏下盤馬。”往大夏門,大閱騎。長輿抱內車,載歸,坐如初
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孔子曰“射者何以?何以听?声而发,发不失正鹄者其唯贤者乎若夫不肖之,则彼将安以中?”《》云:“发有的,以祈爵。”祈,也;求中以爵也。酒者所以养老也所以养病也求中以辞爵,辞养也
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王汝少無婚,求郝普女司空以其,會無婚,任其意便許之。婚,果有姿淑德。東海,遂王氏母儀或問汝南以知之?:“嘗見上取水,動容止不常,未嘗觀。以此之。
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王司州至吳興印渚中看。曰:“非唯使人情開滌,亦覺月清朗。
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王丞相有幸妾姓雷,頗預事納貨。蔡公謂之“雷尚書”
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