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端勇铭
恒豆之菹,草之和气也;其,陆产之物也。豆,陆产也;其,水物也。笾豆荐,水土之品也不敢用常亵味而多品,所以交于明之义也,非食之道也。先王之,可食也而不可也。卷冕路车,陈也而不可好也武壮,而不可乐。宗庙之威,而可安也。宗庙之,可用也而不可其利也,所以交神明者,不可以于所安乐之义也酒醴之美,玄酒水之尚,贵五味本也。黼黻文绣美,疏布之尚,女功之始也。莞之安,而蒲越稿之尚,明之也。羹不和,贵其质。大圭不琢,美质也。丹漆雕几美,素车之乘,其朴也,贵其质已矣。所以交于明者,不可同于安亵之甚也。如而后宜。鼎俎奇笾豆偶,阴阳之也。黄目,郁气上尊也。黄者中;目者气之清明也。言酌于中而明于外也,祭天扫地而祭焉,于质而已矣。酰醢美,而煎盐之尚贵天产也。割刀用,而鸾刀之贵贵其义也。声和后断也
石柔兆
天子玉藻,有二旒,前后邃,龙卷以祭。玄而朝日于东门之,听朔于南门之,闰月则阖门左,立于其中。皮以日视朝,遂以,日中而馂,奏食。日少牢,朔大牢;五饮:上、浆、酒、醴、。卒食,玄端而。动则左史书之言则右史书之,瞽几声之上下。不顺成,则天子服,乘素车,食乐。诸侯玄端以,裨冕以朝,皮以听朔于大庙,服以日视朝于内。朝,辨色始入君日出而视之,适路寝,听政,人视大夫,大夫,然后适小寝寝释服。又朝服以,特牲三俎祭肺夕深衣,祭牢肉朔月少牢,五俎簋,子卯稷食菜,夫人与君同庖
左丘平
服虔既善春秋,將註,欲參考同異;聞崔集門生講傳,遂匿姓名為烈門人賃作食。每當講時,輒竊聽戶壁間。知不能踰己,稍共諸生其短長。烈聞,不測何,然素聞虔名,意疑之明蚤往,及未寤,便呼“子慎!子慎!”虔不驚應,遂相與友善
营琰
王敦兄含為光祿勛。既逆謀,屯據南州,含委奔姑孰。王丞相詣闕謝。徒、丞相、揚州官僚問訊倉卒不知何辭。顧司空時揚州別駕,援翰曰:“王祿遠避流言,明公蒙塵路,群下不寧,不審尊體起何如?
堂念巧
天命之谓性,率性谓道,修道之谓教。道者,不可须臾离也,可非道也。是故君子戒慎其所不睹,恐惧乎其所闻。莫见乎隐,莫显乎,故君子慎其独也。喜哀乐之未发,谓之中;而皆中节,谓之和;中者,天下之大本也;和者,天下之达道也。致和,天地位焉,万物育。
万俟以阳
有虞氏国老于上庠养庶老于下。夏后氏养老于东序,庶老于西序殷人养国老右学,养庶于左学。周养国老于东,养庶老于庠:虞庠在之西郊。有氏皇而祭,衣而养老。后氏收而祭燕衣而养老殷人冔而祭缟衣而养老周人冕而祭玄衣而养老凡三王养老引年。八十一子不从政九十者其家从政,废疾人不养者一不从政。父之丧,三年从政。齐衰大功之丧,月不从政。徙于诸侯,月不从政。诸侯来徙家期不从政
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